Откровение на св. Йоан Богослов продължава вече повече от две хилядолетия да провокира богослови, свещенослужители и обикновени християни със своята смислова многопластовост, картинно богатство, сюжетна ахронологичност и необхватна символика. Освен пряк, буквален смисъл, книгата носи информация, заключена в символи, които едва ли някога ще бъдат разкрити докрай. Тя проявява своя смисъл частично, в зависимост от душевния мир на четящия, при това не на всеки и не веднага. Като част от Свещеното Писание, по думите на св. Отци, книга Откровение е написана от Светия Дух, така че тълкуването и разбирането ? може да стане само с помощта на Светия Дух.

Книгата последна е включена в каноничния сборник на свещените новозаветни книги. В същото време, образно казано, Йоановото Откровение играе ролята на мост между миналото и бъдещето на света и човечеството. Ние сме свидетели на необичайни обрати и сътресения, ангелски и демонски сили погиват пред нашите очи в грандиозна битка без помирение и накрая пред нас се разкрива великолепна картина на едно надвишаващо времевите условности небесно богослужение - всеобща богослужба, извършвана от ангели и вярващи. Дали боговидецът Йоан не се опитва да каже на своите читатели какво според Бог трябва да е богослужението (вж. Йоан 4:23), или, успявайки чрез Духа да проникне през покривалото на човешките обреди, които във времето са формирали християнското богослужение, дали не се опитва да разкрие същинската божествена цел и небесни реалности, скрити в тези обреди? Тези и подобни въпроси придават актуален характер и значимост на книга Откровение и описаните в нея сцени не само за времето, когато творбата е била написана, но със сигурност и за всички бъдещи времена до изпълнението на пророческите слова, които тя носи.

Предмет на изследването на Нако Наков е небесното богослужение и наличието на литургични аспекти. Той разглежда и съществуващите теории и хипотези в светоотеческите и съвременните тълкувания на книга Откровение, както и специализираните изследвания, посветени на анализа на описаните видения от литургична и сакраментална гледна точка.